| + Scară la cer | Nicolae Popa [17.Jan.08 13:27] |
| Florin, Tocmai am re-citit și eu romanul – în această ediție revăzută, cu coperte tari și cu imaginea acelui Lenin din ultima fază a suferințelor sale sifilitice! Apropo, cînd mi-a dat-o, părintele Savatie a precizat că ideea prezentării grafice de pe prima pagină îi aparține sau că, oricum, e la sugestia sa. Articolul tău surprinde detalii care mie – probabil pentru că fusesem o vreme obișnuit cu realitatea descrisă – îmi scăpaseră. De bună seamă: „Se resimte implicit tensiunea între mască și chip, între adecvarea la ideologie și căutarea genuină a sensului adânc al lumii ce întâmpină privirea și germinează în ea, contradicția născută de încercarea efectuată în registru naiv de a le combina.” Mulțam și din partea tuturor „fanilor” de la Chișinău ai părintelui Savatie-Baștovoi că ai ținut să-l prezinți aici pe site-ul nostru! | |
| = Nicolae | florin caragiu [17.Jan.08 18:33] |
| Mulțumesc mult, mă bucur să mai aflu amănunte din întâlniri pe viu... Chișinăul este într-adevăr un loc unde se face literatură de calitate ce merită a fi pusă în lumină... | |
| = Un roman ce merita citit | Pandele Maricica [21.Jan.08 22:28] |
| Imi place foarte mult cum scrie Stefan Bastovoi, pentru simplul motiv ca e natural si sincer. In plus, stie cum sa dozeze cuvintele, obtinand un bun-simt halucinant. In "Iepurii nu mor" ii trage de urechi pe comunisti intr-un mod subtil. Dar, dincolo de acest aspect, Stefan Bastovoi il creeaza pe nonconformistul Sasa. Ma intreb daca nu cumva Sasa are putin din Stefan Bastovoi cand era copil, pentru ca are un mod de a gandi mai profund decat ceilalti copii, dresati, practic, de un regim de la care au avantaje daca se adapteaza lui. In cele din urma Sasa se adapteaza si el - cea mai mare dorinta a sa este de a deveni pionier. Totusi nu poate accepta ideea ca Dumnezeu nu exista. Parca lumea lui nu merge fara existenta lui Dumnezeu. Sasa e naiv, dar bun, el nu o condamna pe Sonia cand face pacatul de-a-si pierde virginitatea. E doar un pretext al autorului intalnirea dintre Sonia si Sasa cand Sonia ii descopera baiatului paduchi si nu il spune invatatoarei. Apoi, un alt pretext cand Sonia il ajuta pe proaspatul pionier sa isi lege cravata. Ceea ce Stefan Bastovoi mai surprinde in roman, personajul Nikolai Arsenievici. Arsenievici are ambitia de a construi cea mai inalta scara - ambitie inutila, pentru ca pana sa termine scara, aceasta putrezeste in padure (aduce aminte de Turnul Babel). Apoi, atunci cand "presedintele" cooperativei este sanctionat, Arsenievici nu e indignat de posibila fapta rea a acestuia. El e preocupat mai degraba sa nu fie la randul sau descoperit si facut de rusine in fata satului. Arsenievici e constient ca asa fac toti, dar ii este totusi frica. Abia mai tarziu isi da seama ca nu e decat o razbunare la mijloc si dorinta de putere. In concluzie, de acum incolo, oamenii tot linistiti vor fura. Invatatoarea Nadejdea Petrovna e un prototip si reprezinta ideea de-a face educatie cu forta si cu bataia, este evident, modul ideal de ii face pe copii sa se conformeze ideilor revolutionare si geniale ale comunistilor. Altfel apar represalii. Ceea ce n-am inteles din roman este rolul personajului Sophie, care apare periodic si care da senzatia ca e rupta de mediul in care ceilalti eroi traiesc si de modul lor de gandire. Poate ma lamureste cineva. Felicitari lui Stefan Bastovoi si domnului Florin Caragiu pentru articol! | |
| = multumesc | florin caragiu [25.Jan.08 09:48] |
| Uff, mii de scuze pentru intarzierea raspunsului, ma bucura comul tau amplu, cu aspectele remarcate... cred ca partea cu fetita tine de o dimensiune contemplativa, spre care omul tanjeste... lanul de grau inalt imi pare un fel de zona tarkovskiana... te mai astept cu drag, multumesc... | |